homiliak

San Inazio eguna ospatzen ari gara. Zein zentsu, zein esan nahi izan dezake gaur egun guretzat Inazio bezalako Santu batek? Gaurko irakurgaiak horri buruz pistaren bat ematen digute: Dizernimenduaa. Gauza onak edo txarrak egiterakoan, lehen irakurgaian, jasotakoarengatik eskerrak emateko dizernimendua, bigarren irakurgaia eta erreinuaren alde egiteko dizernimendua; ebanjelioa. Inazio azaltzen zaigu elizaren dizernimenduaren maisu bezala eta gogo jardunetan eskeintzen digun bidean argi ikus dezakegu gure santuaren maisutasuna.
Gaur agian Inaziok azaltzen digun ibilbidera begira dezakegu eta ikusi nola Inaziok izugarrizko gaurkotasuna izan dezake. Horretarako gogojardunen ibilbidean oinarrituko naiz.

Inazioren lehen urratsa konbertsioa da, ikusi, sentitu bere bizitza ez doala guztiz ondo eta zerbait gehiago behar duela bere bihotza asetzeko laina. Gure mundua antzeko dabil, gure gizarteak behar guztiak aseturik ditu, baina bihotzak, arimak zerbait gehiago eskatzen du bere gizatasuna bete ahal izateko. Aparatuak, baliabideak, erakundeak,... baina gauza guzti hauekin zoriontsuago al gara? Nik ez dut uste. Beraz Inaziori gertatu zitzaion moduan geuk ere egarri, gose azaltzen gara, eta egarri hori ez digute gauzak kentzen, zerbait gehiago behar dugu.

Bigarren hurratsa benetan polita da. Inaziok erakutsiko digu mundua Jainkoaren begiekin begiratzen. Enkarnazioaren kontenplazioan, Inaziok esaten digu nola Jainkoak begiratzen gaituen, eta bere begirada errukitsuaren ondorioz, salbazioa datorrela: HAGAMOS REDENCION dio Jainkoak. Gure Jainkoak mundua maitatzen du, eta mundua, hau da geu maitatzen gaituelako bere semea bidaltzen du; baina ez superman bat bezala, baizik eta gizaki xume bezala. Beraz urrats honen gonbidapena begirada batetik hazten da: Ikas dezagun mundua Jainkoaren begirada errukitsuarekin ikusten eta maitatzen. Bertan ikus dezakegu gauza asko: injustizia, giza eskubideak, gosez hiltzen diren haurrak eta kantzerra sendatzen dituen medikuntza, internet, famili berriak, fundamentalistak, progesistak, ekologistak, kutsadura, ingurugiroa, haurrak izan nahi dituzten gurasoak eta abortatzen duten gurasoak, heterosexualak, homosexualak, jende erlijiosoa eta sinesten ez dutenak, ....

Eta begirada horretatik salbazioa dator enkarnazioaren bitartez, Inazio momentu horretatik aurrera Jesusekin bat egiten saiatuko da momentu oro, eta bertan Jesusen laguntzaile bihurtu nahi du, mundura benetako bizia aldarrikatzeko.

Hirugarren urratsa. Jesusekin egiten den bide hau oztopoz beterik dago, eta baita ere bide horretan gurutzea azaltzen da. Gure herrian ondo dakigu bakearen alde egiteko zenbat sufritu behar den eta zenbat geratzen diren bidean ia itxuraz ezer lortu barik. Jainkoaren erreinuaren aldarrikapenak bere kostuak ditu, bere sufrimendua dakar, eta Inazio, ez dela batere ergela horretarako ere Jesusen atzetik jartzen gaitu esanez, Jainko berbera horrelako unetan ere itxuraz desagertzen dela, eta gizakiaren sufrimendua ageri agerian ikusten dela. Eta horrelakoetan itxaropena eta fedea geratzen zaigula aurrera egiteko.

Laugarren eta azkeneko urratsa: Maitasunaren garaipena. Ez gurutzeak ez heriotzak garaitzen dute Jainkoak martxan jarri duena. Maitasunak heriotza gainditzen du, maitasunak porrotari uko egiten dio eta maitasuna azaltzen da azkeneko urratsaren ardatza. Jesus, Jainkoa agertzen da esanez berarekin jarraitzeko eta berarekin lan egiteko dizernimenduaz, baina maitasunetik abiatuz. Jesusen jarraitzailea beraz lehenengoz Jesusen bat egiten du eta hortik aurrera salbazio, erredentzio lanarekin jarraitzen du Jesusekin. Bidean Jainkoaren begiekin ikusten ikasi dugu, bidean gaitzaren ondorioak ezagutu ditugu eta amodioan oinarritu dugu geure bizitza. Orain Jesusekin bat eginda kanpora goaz, kalera goaz berri ona zabaltzera eta esatera beste mundu hobeago bat posible dela.


Inaziok horrelako bidea erakutsi zigun eta askok jarraitu izan dute, ez bakarrik jesuitak, baizik eta beste kongregazio erlijiosoak, baina baita ere batez ere laikoak. Guztiok elizarekin bat eginez, deialdi berbera jasotzen dugu: Hagamos redención; eta hortik aurrera Jainkoak gida gaitzala Inaziorekin egin zuen moduan.Finalmente indicar que Ignacio hoy en día nos sirve de referencia. Nosotros, a semejanza de él, estamos en una encrucijada de la historia. Un mundo que se nos mueve debajo de los pies, un mundo que va lanzado a una velocidad inusitada a no sábemos dónde. Un mundo lleno de oportunidades para vivir mejor, pero también un mundo lleno de víctimas de sus propias contradicciones, donde la mayoría, el 80% es pobre. Un mundo en que cambia sus instituciones, destacando la revolución social que suponen los nuevos modos de entender la familia. Un mundo en que Dios cada vez va ocupando un lugar más discreto, más humilde y a veces un Dios que no hace falta porque molesta. Nos encontramos ante un ser humano lleno del poder creado por sí mismo de destruir la tierra 3 veces, pero con el miedo de no saber que hacer con tanto poder. Por tanto, y al modo de Ignacio nos encontramos ante un tiempo que requiere discernimiento y prudencia; pero también la audacia que tuvo Ignacio de proponer nuevos caminos, de abrir nuevos horizontes de miradas y sobre todo la audacia, que a modo de peregrino tuvo Ignacio de ponerse en camino con la fe del niño que se deja guiar por su padre, porque sabe que le llevará al mejor lugar posible. Pues, a modo de Ignacio, con la ayuda del discernimiento, seamos capaces de escuchar y dejarnos guiar por el Padre bueno

Hoy celebramos, por mañana la fiesta de san Ignacio. Ignacio a veces puede parecer un santo antipático, con poca gracia y desde luego sin el esplendor ni la simpatía que puedan tener otros; pero a mi humilde entender, creo que el legado de Ignacio sigue hoy más vivo que nunca.

En las lecturas de hoy encontramos una temática común: el discernimiento, tanto para hacer el bien, primera lectura, tanto para agradecer lo recibido (segunda lectura) o tanto para poder decir quién es Jesús (evangelio). En las tres lecturas al cristiano se le sitúa siempre en una disyuntiva en una elección, en una opción que hacer.

Ignacio en la historia de la Iglesia nos aportó una nueva forma de mirar nuestro interior, nos aportó un nuevo modo de relacionarnos con Dios, que sería su espiritualidad; por no hablar de la revolución que supuso para la vida religiosa y la Iglesia de su tiempo; un tiempo que era cambiante y convulso como el nuestro.

Ahí creo que radica la actualidad de Ignacio, en el modo en que respondió a los desafíos que se planteaban en su tiempo desde la honda experiencia personal y comunitaria de Dios. Nuestro mundo de hoy también se nos presenta convulso, siempre en un constante cambio y por supuesto lleno de retos y desafíos que abordar tanto como personas y tanto como Iglesia.

Están cambiando cosas que antes se tenían como seguras y que cohesionaban la sociedad, tales como la familia, una creencia más o menos común, nuestras referencias ya no se limitan a nuestro pueblo o ciudad, sino que por la globalización miramos de una manera diferente al mundo, un mundo que a su vez se ve amenazado por la acción del hombre. Un mundo lleno de miedo, que alguno califica como la sociedad del riesgo. Un mundo que a su vez se encuentra profundamente dividido en una brecha creciente entre países pobres y ricos. Un mundo en que el conocimiento es un valor sostenido por el dinero, donde las sociedades de la información nos bombardean de datos, pero no nos dan sabiduría. Un mundo que necesita de Dios, pero que ha matado a Dios. Un mundo lleno de contradicciones donde aparecen los derechos humanos a veces mimados y otras veces pisoteados de manera miserable. Pero un mundo que Dios sigue amando profundamente.

Ignacio nos enseña a mira a este mundo desde los ojos de Dios, en la contemplación de la encarnación vemos como las tres personas divinas miran el mundo; y sabemos que es una mirada amorosa, con tanto amor que se exclama el HAGAMOS REDENCIÓN. A raíz de esa mirada amorosa, Ignacio sitúa la salvación, sitúa la acción de Jesús en este mundo y también se sitúa él mismo. Empieza un itinerario personal complicado con idas y venidas hasta fundar la Compañía de Jesús. Ésta se entiende como una colaboradora de ese HAGAMOS REDENCIÓN, hoy se entiende que los jesuitas somos colaboradores de la misión de Cristo para con este mundo que antes describíamos.

Ahora la Compañía es más vieja, y como tal también más pecadora; pero como cualquier joven, sigue siendo llamada cada día por su misión , por su razón de ser y también por su fundador a seguir haciendo redención. Pero también tenemos que hacerlo mejor, e Ignacio nos da instrumentos para ello: una profunda experiencia personal de Dios, donde uno se ve como un peregrino. A ello se une también la experiencia comunitaria; Ignacio siempre tuvo claro que lo suyo era siempre con otros, así como la Compañía es siempre con otros, en una especie de comunidad apostólica. No podemos olvidar el discernimiento orante, no basta tener buena formación , sino que tenemos que aprender a mirar con los ojos de Dios para hacer redención. Y finalmente, en un complicado, desde los ojos de Dios y el discernimiento guiado por el Espíritu Santo elegir por aquello que sea mayor gloria de Dios, es decir aquello que sea lo mejor para la humanidad.

Pues que el bueno de Ignacio, que hoy recordamos nos ayude en este camino, nunca fácil y siempre lleno de obstáculos.

Santiago, que en Hebreo significa “usurpador”, es uno de los primeros discípulos de Jesús. Santiago, el Mayor, era hijo de Zebedeo y Salomé, y hermano mayor del también apóstol y evangelista, San Juan. Ambos habían nacido en Galilea y se dedicaban a la pesca. Su posición social era acomodada: su padre tenía una industria pesquera con muchos empleados. Él y Juan eran, además, conocidos en la capital.

Cuando Jesús caminaba por la orilla del lago de Genesaret, también llamado mar de Galilea, vio a dos hermanos, Pedro y Andrés, que estaban pescando, los llamó para seguirle y convertirlos en pescadores de hombres. También, llamó a los hermanos Santiago y Juan, que en una barca, con su padre Zebedeo, estaban remendando redes.Los dos abandonaron lo que estaban haciendo dejando a su padre, que no se opuso a su vocación, y siguieron al Maestro. Ellos eran discípulos de Juan Bautista pero siguieron después a Jesús que les puso a ambos, el sobrenombre de “Boanerges”, que significa “hijos del trueno”, porque eran muy impulsivos, francos y fogosos.

Santiago fue el primer mártir entre los Apóstoles. Y tal y como hemos leído murió en Jerusalén en el año 44, por orden de Herodes Agripa I, quien persiguió a los cristianos para quedar bien con los judíos. Se cuenta que un escriba amigo suyo, lo traicionó, pero luego éste se arrepintió y le pidió perdón antes de la ejecución. Santiago le dijo: “La paz sea contigo”, lo abrazó y lo bautizó. Ambos fueron decapitados juntos.

Además de la pertenencia y papel destacado de SANTIAGO en el grupo de los DOCE, Santiago forma parte de un grupo más reducido, el grupo de los íntimos de Jesús. Jesús tuvo especial relación con Pedro, Santiago y Juan; fue su grupo de confianza: Frecuentemente Jesús toma este grupito y los "lleva aparte" en momentos clave como testigos excepcionales y exclusivos:
de la resurrección de la hija de Jairo
de su propia transfiguración
de su propia agonía en el huerto
Santiago gozaba de especial confianza y relación con Jesús, como uno de los discípulos más básicos, destacándose con Pedro y Juan del resto de los discípulos, obteniendo el puesto de testigo privilegiado en los momentos más importantes.

El recuerdo de Santiago nos tiene que ayudar a ver que esto de la fe es serio, que esto de la fe también pide opciones personales. Y para eso Santiago es un ejemplo sin igual, Santiago es un buscador nato, primero es discípulo de Juan, después pasa a ser discípulo de Jesús y con Jesús no se conforma con nada, sino que quiere estar muy cerca de él, aunque sea en su reinado. Y finalmente Santiago es el primer apóstol que da la vida por la fe en una de las primeras persecuciones que tuvimos los cristianos.

Pero la vida del cristiano no es fácil tal y como nos lo dice Pablo, y como aquel que vive en autenticidad entenderá estas palabras: Nos aprietan por todos lados, pero no nos aplastan; estamos apurados, pero no desesperados; acosados, pero no abandonados;.nos derriban, pero no nos rematan.
Pidamos pues que el Señor con la ayuda de Santiago nos ayude a caminar como peregrinos por la vida y pidamos que sepamos elegir los caminos para buscar el reino de Dios.

Este domingo Jesús por medio de parábolas nos acerca al Reino que él predica con palabras pero sobre todo con su vida.

Hoy en especial Jesús fija la mirada en aquel que descubre el Reino de Dios y mediante imágenes muy bien logradas nos transporta a los sentimientos que podemos tener cuando descubrimos el Reino: la alegría del tesoro encontrado y la inteligencia del buen mercader, que sabe cómo hay que invertir para encontrar lo más preciado.

Pero al fin y al cabo son aproximaciones a aquello que Jesús le quiere poner palabras y no puede. Algo parecido nos suele pasar a nosotros, que queremos poner palabras a lo que más apreciamos a lo que más queremos y siempre las palabras se nos quedan escasas. En efecto, el Reino será como un Tesoro, pero va más allá, supera el valor de lo material y mira a algo más arriba. Tal vez para eso Salomón es el mejor ejemplo, donde Dios le ofrece lo que quiere y Salomón pide sabiduría para reinar en su Reinado, petición que Dios mismo alaba.

Pero el Tesoro del Reino de Jesús va más allá de lo material y también va más allá de la propia sabiduría de Salomón. Pablo nos da una pista más en esta búsqueda del Tesoro de la vida: HERMANOS, SABEMOS QUE A LOS QUE AMAN A DIOS TODO LES SIRVE PARA BIEN. La clave, por tanto es el Amor. Un amor que es regalo, como el tesoro, un amor en el que uno o una es elegido por Otro, un amor que lo da todo como vente todo el comerciante de perlas; y un amor que apunta a ala glorificación por Cristo Jesús.

Por tanto hoy tenemos una pista más para seguir buscando el Tesoro, porque sabemos hacia dónde mirar para seguir buscando.

Pero como toda búsqueda del Tesoro es un camino lleno de peligros, equivocaciones y pistas falsas. En primer lugar el gran peligro de confundir los tesorillos con el Tesoro. Jesús habla de perlas, habla de Tesoros de cosas de gran valor; y a nosotros sin querer también se nos van los ojos detrás del valor del dinero y su fascinación. Y como con el dinero nos puede ocurrir lo mismo con otro tipo de seguridades tales como nuestras manías nuestro deseo de control de los demás, las envidias, etc.

Por tanto pidamos a Jesús que nos acompañe en la búsqueda del tesoro, pidamos que vayamos con él y que él nos ayude a descubrir cuál es el tesoro de verdad, el tesoro que merece la pena darlo todo.

Y como muestra un botón un pequeño cuento que nos pueda dar otra pista para seguir jugando a la búsqueda del tesoro.

Este domingo Jesús por medio de parábolas nos acerca al Reino que él predica con palabras pero sobre todo con su vida.

Hoy en especial Jesús fija la mirada en aquel que descubre el Reino de Dios y mediante imágenes muy bien logradas nos transporta a los sentimientos que podemos tener cuando descubrimos el Reino: la alegría del tesoro encontrado y la inteligencia del buen mercader, que sabe cómo hay que invertir para encontrar lo más preciado.

Pero al fin y al cabo son aproximaciones a aquello que Jesús le quiere poner palabras y no puede. Algo parecido nos suele pasar a nosotros, que queremos poner palabras a lo que más apreciamos a lo que más queremos y siempre las palabras se nos quedan escasas. En efecto, el Reino será como un Tesoro, pero va más allá, supera el valor de lo material y mira a algo más arriba. Tal vez para eso Salomón es el mejor ejemplo, donde Dios le ofrece lo que quiere y Salomón pide sabiduría para reinar en su Reinado, petición que Dios mismo alaba.

Pero el Tesoro del Reino de Jesús va más allá de lo material y también va más allá de la propia sabiduría de Salomón. Pablo nos da una pista más en esta búsqueda del Tesoro de la vida: HERMANOS, SABEMOS QUE A LOS QUE AMAN A DIOS TODO LES SIRVE PARA BIEN. La clave, por tanto es el Amor. Un amor que es regalo, como el tesoro, un amor en el que uno o una es elegido por Otro, un amor que lo da todo como vente todo el comerciante de perlas; y un amor que apunta a ala glorificación por Cristo Jesús.

Por tanto hoy tenemos una pista más para seguir buscando el Tesoro, porque sabemos hacia dónde mirar para seguir buscando.

Pero como toda búsqueda del Tesoro es un camino lleno de peligros, equivocaciones y pistas falsas. En primer lugar el gran peligro de confundir los tesorillos con el Tesoro. Jesús habla de perlas, habla de Tesoros de cosas de gran valor; y a nosotros sin querer también se nos van los ojos detrás del valor del dinero y su fascinación. Y como con el dinero nos puede ocurrir lo mismo con otro tipo de seguridades tales como nuestras manías nuestro deseo de control de los demás, las envidias, etc.

Por tanto pidamos a Jesús que nos acompañe en la búsqueda del tesoro, pidamos que vayamos con él y que él nos ayude a descubrir cuál es el tesoro de verdad, el tesoro que merece la pena darlo todo.

Y como muestra un botón un pequeño cuento que nos pueda dar otra pista para seguir jugando a la búsqueda del tesoro.